中國喪葬禮儀簡介——入斂儀式

在悼念結束后，要為死者舉行葬禮。

入葬有“大斂”與“小斂”之分。就是給死者穿上衣服。據史籍記載，遠古的小斂是在臨死的次日早上的門廳里。這時，先將小斂衣展示在房中，然后鋪好收斂床，然后舉行著裝儀式。所有人都要卸下頭飾，將發髻盤在頭上，男人要露臂，大家要不停地號哭，以示悲哀。主祭者們開始給死者穿衣服，首先在床上鋪席，然后鋪上絞布，其質地，依死者身分而定。不論尊卑還是尊卑，死者都應穿上十九件新衣服。在穿戴完畢后，親屬們用棉被包起來，然后用絞帶綁緊。隨后，再將布袋(稱"冒"，分成上下兩段)套在尸體上，然后蓋被，蓋住尸體。

民俗風俗中，入葬的衣物、被褥忌用綢緞，因"綢緞"斷子"而得名，惟恐這一原因遭斷子絕孫之惡報。民間作法一般使用綢緞，"綢子"諧音"為“稠子”，可賜福子孫多子多孫。殯儀館又忌用毛皮制作。動物皮毛，盡管是少見的珍寶，但對死了的人不會有什么好處，留在活人身上也有用處。也有一種說法是，在動物的皮膚上，死人在死后就會轉生為動物。還有一句話是從“全尸”來看，說怕怕人尸和獸皮混在一起而無法辨認。殯葬服還不能用“洋”字來表示，殯葬服是為過世的人穿的，用洋字的布可以使葬衣有“陽意”，對死人不利。

殯儀館穿戴好之后，有的地方還會有一些活動，比如開光、祭拜等等。給死者穿好衣服之后，"再拿一碗溫和的水，用一塊新棉片，蘸這水，將亡人的眼睛擦洗，叫開光，這就是孝子親手做的。說是死的人若沒有光，下輩子就瞎了。在泉州的一些地區，喪家會將家畜如雞犬等綁在一起。由于民間認為貓或其它動物接近尸體，會進行勒索。身體會跳起來，然后死死抱住活人或者其他東西。這類傳說，實為迷信，只不過是要利用這種禁忌，提醒孝婦小心看守尸體，靈柩，細心盡孝，不可輕視死亡。

“大葬”系收尸人棺材，漢族民間俗稱“歸大墓”。也就是說，死者是孤身一人，和親人最后一別，所以舉行葬禮是很隆重的。

收尸葬用的棺材，是松柏制成，忌用柳木。松象征長壽。楊柳不結籽，也不認為引起絕嗣。有些地方用柏木做棺材要摻雜一些杉木，據說全用柏木做成的棺材會被天打(觸雷)。壽木匠做好以后，就放不動了，俗說隨便動，對自己不利。靈柩外一般涂上朱紅色，并寫有金字。還有畫花鳥形象的。

大斂的時候，是在小斂的第二天，即人死后的第三天，以等待他生還。根據民間習俗，要在靈柩底部鋪一層草皮，再鋪一層黃紙，這就意味著死者的靈魂可以升到天上。而且七星圖的意思是求壽。用黃色綢緞鋪在七星板上的棉褥子，俗名為金鋪金鋪，褥子上繡海上江牙，八仙過海等圖案，意即超度死者的靈魂。在晚清北京喪家流行的陀羅經被、如意壽枕等物，都寄托了這個意思。

在“葬尸斂于棺”的主人，是最能表現和表達孩子們孝心的時候，是親人孝思形式化的最 佳場合。于是，全家都要捶胸，嚎叫。

要在棺材合二為一前，先在棺材里安葬。在民間有一個講究，叫死者左手拿金，右手拿銀。許多亡者左手拿一個一、兩重的小金元寶，右手拿一、二、二、三銀，窮人則只能放一些銅錢，或者是當時社會普遍使用的錢幣，如銅、鋼板等。再苦再苦也要把手絹放在亡人手中。因此，歷代陵墓均有盜掘現象。特別是皇帝陵墓，隨葬品多為希世珍品，更招致無數垂涎。

據說，為確保亡者能落到完整的尸體，所有死者生前從身體上脫落下來的東西，都應該葬在棺材里。例如上了年紀，掉牙，或者是在洗澡時被剪下的指甲。此時，家屬必須將他們放在棺材里。另外，過去有太監因"身為人凈身"而割下生殖器官，此時也要把棺材放在棺材里，說是"來生要脫生整個身體"。

尸身，殉葬物放好后，又要釘棺蓋，民間又叫“死尸”。一般要用七個釘子，俗稱“子釘”，據說這樣可以使子孫后代興旺。

入葬后，雨打棺。不然的話，就認為后代的子孫將受到貧窮。葬前和葬前、后葬前一段時間。